한국 해커공동체의 정치사회적 특성 연구  


5. GNU와 리눅스, 핵티비즘 : 대안적 정보화사회의 가능성과 한계

(1) 리처드 스톨만과 해커공동체의 부활

자유소프트웨어운동과 GNU 프로젝트는 FSF 중심의 전세계적인 해커공동체 운동과 프로젝트이다. 하버드 대학교에 입학했지만 MIT AI의 자유로운 분위기가 마음에 들어 AI에 정착한 스톨만은 이막스(Emacs) 등의 소프트웨어를 만들어 배포하면서 자유롭게 사용할 수 있고 필요에 따라 소스코드도 수정할 수 있게 하였으며,  컴퓨터에 대한 배타적 접근을 위한 패스워드 사용을 반대하였다. 그러나 1980년대에 이르러 거의 모든 소프트웨어들은 소유와 독점에 관한 법률에 의해서 제한되었으며 소유권자들은 소프트웨어의 자유로운 사용을 통한 사용자들의 상호 협력을 그들의 권리를 내세워서 금지시켰다(FSF, 1999). MIT 해커공동체에서 호의적인 상호 협력의 정신을 보았던 스톨만은 상업화로 인해 붕괴된 해커공동체를 재건하고자 MIT를 떠나 1983년부터 GNU 프로젝트를 기획하고 1985년에 FSF을 설립하였다. FSF는 컴퓨터 소프트웨어의 복제, 재배포, 개작의 자유와 이를 위한 소스코드의 원용에 대한 제한들을 철폐하기 위한 목적으로 설립되었으며, 소프트웨어의 자유로운 사용을 위한 운동을 전개하면서 독점적 상용 운영체제를 대체하기 위한 GNU 소프트웨어를 제작하여 보급하는 것을 일차적인 목표로 두고 있다.

(2) 자유소프트웨어와 카피레프트

스톨만은 소프트웨어의 자유로운 사용을 주장한다. 그러나 상용 소프트웨어들을 저작권을 인정하지 않고 무단으로 사용하는 것은 대안이 되지 않는다. 따라서 스톨만은 현행 저작권에 위배되지 않으면서 자유롭게 사용할 수 있는 새로운 소프트웨어들을 제작하여 보급하는 것을 핵심적인 목표로 삼았으며 그 결과가 GNU 시스템이다. GNU 시스템은 수많은 프로그래머들이 자발적으로 참여하여 제작되었으며 누구든지 자유롭게 사용하고 수정할 수 있는 운영체제이다. GNU 시스템은 대표적인 상용 운영체제인 유닉스와 호환되도록 만들어졌다. 그러나 GNU가 유닉스가 아닌 이유는 유닉스와는 달리 자유가 있기 때문이다. GNU는 유닉스가 아니다(GNU is Not Unix)! 스톨만은 GNU 시스템과 같은 소프트웨어들을 자유소프트웨어(Free Software)라고 불렀는데 자유소프트웨어란 사용자가 배포와 수정의 자유를 갖는 소프트웨어를 의미하며 '사용 허가'에 대한 별도의 비용을 지불할 필요가 없다. 자유소프트웨어는 무료로 배포받을 수 있다. 그러나 자유소프트웨어의 핵심은 금전적 혜택을 의미하는 것이 아니다. 즉 자유소프트웨어의 자유(Free)는 '무료 맥주(free beer)'의 free가 아니라 '언론의 자유(free speech)'의 free를 의미하며 다음 네 가지 범주를 내포한다.

    ① 프로그램을 어떠한 목적을 위해서도 실행할 수 있는 자유(자유 0).
    ② 프로그램의 작동 원리를 연구하고 이를 자신의 필요에 맞게 변경시킬 수 있는 자유(자유 1).
    ③ 이러한 자유를 위해서는 소스코드에 대한 접근이 선행되어야 합니다. 이웃을 돕기 위해서 프로그램을 복제하고 배포할 수 있는 자유(자유 2).
    ④ 프로그램을 향상시키고 이를 공동체 전체의 이익을 위해서 다시 환원시킬 수 있는 자유(자유 3). 이러한 자유를 위해서는 소스코드에 대한 접근이 선행되어야 한다(FSF, 2000).

    일단 GNU가 작성되니까, 마치 공기처럼, 모든 사람들이 훌륭한 시스템 소프트웨어를 자유롭게 얻을 수 있게 되었다... 프로그램의 일부 혹은 전체를 복제하는 행위는 프로그래머에게 있어서는 숨을 쉬는 것만큼이나 자연스러운 일이며 생산적이다. 따라서 프로그램은 마땅히 자유롭게 사용될 수 있어야 한다(Stallman, 1993).

스톨만은 자유소프트웨어가 약간의 수정을 거쳐 저작권이 설정되어 독점 소프트웨어로 판매(정확하게는 바이너리 코드에 대한 사용 허가)되는 것을 막기 위해 카피레프트(Copyleft)를 만들었다. 카피라이트(Copyright)에서 패러디된 카피레프트는 Copyright Notice와 GNU GPL(GNU General Public License)이 결합한 것으로, Copyright Notice는 저자의 창조적 노동을 보호한다는 원래 저작권법의 목적에 충실한 것이며, 카피레프트가 불법 복제를 의미하는 것이 아님을 보여준다. GPL은 소프트웨어의 배포, 수정의 자유를 규정하는 라이센스이며 자유소프트웨어를 보호하는 법적 장치이다. 완전히 카피레프트된 소프트웨어는 프로그래머 자신들의 창조적 노동을 보호하는 것일 뿐만 아니라, 기술의 사회적 사용이라는 프로그래머들의 이상에 보다 가까이 접근하는 것이다. 독점적인 상용 소프트웨어 회사들이 소프트웨어를 자유롭게 사용하거나 공유하지 못하도록 배타적인 저작권을 사용하듯이, 자유소프트웨어 개발자와 사용자들은 GPL을 사용해서 자유소프트웨어의 소스코드를 공유하고 자유롭게 사용할 수 있다. 스톨만의 최대 업적은  GNU 시스템의 개발보다는 GPL과 카피레프트에 있다.

GNU 소프트웨어는 무료가 아니다.23 다만 소프트웨어를 소유한 사람이 자유롭게 다른 사람에게 배포할 수 있다. 그리고 GNU 소프트웨어를 상업적으로 사용하는 것도 가능하다. 상업적 사용과 자유로운 배포가 동시에 존재한다는 것은 모순된 것처럼 보이는데, 이 모순은 상업적 사용이 소프트웨어를 판매하는 것이 아니라 컴퓨터에 소프트웨어를 설치하고 관리하면서 이에 대한 보수를 받는다는 것에서 해결이 가능하다.24 소프트웨어를 배포받은 사람은 자신이 합당하다고 생각하는 금액을 자신이 지불하고 싶은 곳에 지불할 수 있으며, FSF에 기부금을 낼 수도 있다. 프로그래머들은 소프트웨어를 사용자들이 마음에 흡족하다면 기부금을 보내줄 것을 요청하는 프리웨어(freeware)로 배포하거나, 소프트웨어 사용자 그룹이 결성되어 회비를 조성해서 주문하는 소프트웨어를 제작함으로써 생계를 유지할 수 있다. 스톨만은 컴퓨터 구입자가 컴퓨터 구입 가격의 몇 퍼센트를 소프트웨어에 대한 세금으로 지불하고 정부가 이 세금을 미국 국립과학재단(NSF, National Science Foundation)에 위임하는 것을 제안하기도 했는데, 세율은 납세자들의 투표를 통해 결정되며 컴퓨터 구입에 지불할 액수에 따라 차등 적용된다. 스톨만은 이를 컴퓨터 사용자 공동체라고 불렀다(Stallman, 1993). 컴퓨터 사용자 공동체는 소프트웨어의 발전을 지원하며, 그 지원 수준은 공동체 모두가 함께 결정하고, 지원금이 어떤 프로젝트에 쓰일 것인가도 사용자들 스스로 결정한다.

스톨만은 GNU 프로젝트를 통해 자유소프트웨어를 제작하여 보급하는 것을 목표로 삼고 있으며, 이를 위한 사회적 도구로 GPL25과 카피레프트를 만들었다. 그러나 그의 목표는 여기서 끝나지 않는다. 카피레프트를 '실용적인 이상주의(Stallman, 1998)'라고 불렀던 것에서 나타나듯이 그는 독단적인 상업성이 배제된 자유소프트웨어를 이상 사회로 가기 위한 한 단계로 생각하였다.
 

    프로그램을 자유롭게 만든다는 것은 결국, 더 이상 생계를 위해 고되게 일할 필요가 없는 풍요로운 세계로 가는 한 단계인 것이다. 사람들은 법률 제정이나 가정 상담, 로보트 수리, 천체 관측 등의 주당 열 시간 정도의 근무 시간을  마친 후에는 프로그래밍과 같은 자신이 흥미를 가질 수 있는 일에 자신을 몰입할 수 있는 자유를 갖게 될 것이다. 더 이상 프로그래밍을 생계의 수단으로 삼을 필요가 없게 될 것이다. 우리가 이미 풍요로운 사회를 만들기 위해 많은 일들을 했음에도 불구하고 여가 시간이 아직 충분히 보장되지 않고 있는 이유는 자유 경쟁에 반하는 관료 제도와 저항들에 의해서 생산적인 활동에 많은 비생산적 요소들이 개입되기 때문이다.26 자유소프트웨어는 이러한 문제들을 충분히 개선시켜 나갈 수 있을 것이고 그렇게 함으로써 풍요를 위한 우리의 기술적 성과들이 우리들 자신의 노동을 감소시킬 수 있도록 해야 할 것이다(Stallman, 1993).

(3) 리눅스 공동체의 형성과 발전

FSF 설립 후 프로그래머들의 자발적인 참여와 자유소프트웨어운동에 관심을 가진 단체들 및 소프트웨어 개발 회사들의 지원에 힘입어 GNU 시스템을 구성하는 여러 가지 소프트웨어들이 하나하나 개발되었다. 그런데 GNU 시스템에서 핵심적인 GNU/Hurd 커널은 계속 완성되지 않은 상태로 남아 있었는데, 핀란드 헬싱키 대학의 학생이었던 리누스 토발즈 주도로 GPL에 따라 소스코드가 개방되어 개발되던 리눅스 커널이 GNU 프로젝트와 결합함으로써 GNU 시스템 또는 운영체제로서의 리눅스가 1994년에 완전한 모습을 갖추고 릴리즈되었다.

토발즈는 자신이 원하는 대로 움직이는 '진짜 운영체제'를 갖고 싶다는 생각에 앤드류 타넨바움(Andrew Tanenbaum)이 만든 운영체제인 미닉스(Minix)를 모형으로 직접 커널을 개발하기 시작했고, 주위의 권유로 개발 중인 커널을 FTP 사이트에 올려놓았는데, 많은 사람들이 FTP 사이트를 통해 토발즈가 개발 중인 커널을 내려받고 얼마 후 커널의 버그를 수정한 패치 파일을 다시 토발즈에게 보내면서 새 커널은 토발즈를 중심으로 자발적으로 개발에 참여한 사람들이 인터넷을 통해 공동 개발하는 형태로 개발되기 시작했다. 이것은 전혀 계획된 것이 아니었으며 그냥 그렇게 되어간 것이었다. 이후 리눅스 커널은 전세계에 산재한 프로그래머들과 사용자들의 도움 속에서 발전하다가, 커널을 필요로 하는 GNU 시스템에 포함되었고 1994년 v1.0 버전이 릴리즈되었다.

1994년 GNU 시스템 또는 운영체제27로서의 리눅스가 릴리즈 된 이후 리눅스는 취미의 대상에서 벗어나 실용적인 운영체제로 사용되고 있고 특히 서버용 운영체제로 점차 활용 범위를 넓혀가 서버용 운영체제 시장에서 1998년에는 16%, 1999년에는 25%의 시장을 점유했으며, 마이크로소프트사의 윈도우 계열 운영체제의 아성에 대한 강력한 도전자로 부상하고 있다. 리눅스가 성공적으로 개발되고 활용 범위가 확대된 데에는 여러 가지 중요한 요인들이 있다.28 이들 중 하나는 리눅스 커널 개발에 참여한 프로그래머와 사용자들의 공동체이다. 1970년대 MIT의 AI와 스탠포드 대학교의 SAIL(Stanford Artificial Intelligence Laboratory), 제록스사(Xerox)의 PARC(Palo Alto Research Center) 등의 해커공동체는 지역적 공동체들로 독특한 그들만의 하위문화를 만들면서 형성되고 발전하였다. 그러나 1990년대의 폭발적인 개인용 컴퓨터와 인터넷의 보급은 자신들을 리눅서(Linuxer)라고 부르는 지역성을 벗어나 전세계적인 규모의 새로운 해커공동체의 형성을 가능하게 하였다. 토발즈의 표현대로 전혀 의도되지 않은 상태에서 형성된 리눅스 커널 공동체는 토발즈를 포함한 여덟 명 정도의 핵심적인 커널 개발자들을 포함한 250명 정도의 프로그래머들이 참여하고 있고 그보다 더 많은 수의 프로그래머들이 테스트에 열중하며, 수천 명이 버그 수정과 소스코드의 패치에 기여한다. 그러나 핵심 개발자와 사용자들 사이에 인위적인 구분이 있는 것은 아니며, 각자 능력에 따라 참여하는 것이다. 리눅스 커널 공동체는 매우 느슨한 개발자 조직으로 운영되며 핵심적인 참여자가 오프라인상에서는 어디에 살고 있는지 파악되지 않는 경우도 있다. 이는 리눅스 커널 개발과 수정 작업이 자발적이며 주로 인터넷을 통해 진행되기 때문이다.

(4) GNU/FSF와 오픈소스 이니셔티브(OSI)

1980년대부터 GNU/FSF에 참여한 핵심 인물이었던 레이몬드는 1993년 초 리눅스 커널을 접하였을 때, 일찍, 그리고 자주 발표하며 다른 사람에게 위임할 수 있는 것은 모두 위임하고, 소스코드의 뒤범벅이 된 부분까지 공개하는 토발즈의 개발 방식에 주목하였고, 1996년 자신이 직접 토발즈의 개발 방식에 따라 Popclient라는 프로그램의 몇 가지 문제점을 보완하여 Fetchmail이라는 프로그램을 만드는 데 성공하였다. 이후 그는 Fetchmail의 개발 과정을 중심으로 토발즈식 개발 방식을 정리하면서 핵심적 프로그램의 개발을 소수의 전문 프로그래머들이 전담하게 하는 스톨만의 개발 방식이 GNU/Hurd 커널이 계속 완성되지 않는 이유라고 보고 '성당과 시장(The Cathedral and the Bazaar)'을 쓰면서 스톨만과 대립하기 시작하였다.29 그는 이후 리눅스 커널 신봉자가 되면서 스톨만의 정치적 경향에 반대하고 개방적인 공동체가 더 좋은 소프트웨어를 더 많이 개발할 수 있다고 주장하며 기술적인 면에서 개방된 공동체를 지지하였다.

 

<표. 3-2> 소프트웨어의 라이센스에 따른 분류

소프트웨어 종류

 

 

 

 

 

 

 

상업적 소프트웨어

X (1)

 

 

 

 

 

 

트라이얼 소프트웨어

X (2)

X

 

 

 

 

 

비상업적 소프트웨어

X (3)

X

 

 

 

 

 

셰어웨어

X

X

X

 

 

 

 

로열티 없는 바이너리(프리웨어)

X

X

X

X

 

 

 

로열티 없는 라이브러리

X

X

X

X

 

 

 

오픈소스(BSD스타일)

X

X

X

X

X

 

 

오픈소스(아파치스타일)

X

X

X

X

X

X

 

오픈소스(리눅스/GNU 스타일)

X

X

X

X

X

X

X

라이센스 특징

무료

재배포 가능

사용제한없음

소스코드 사용가능

소스코드 수정가능

핵심 코드베이스 일반인 고침가능

모든 파생물도 공개

X(1) 모든 기능 갖추지 않음  
X(2) 사용법에 따라 다름      
X(3) 강요하지 않는 라이센스

<출처 : 프로그램 세계 1999년 2월호, 용어 일부 수정>


레이몬드는 브루스 페렌스(Bruce Perens) 등과 함께 FSF와는 별도로 1998년 11월에 오프소스 이니셔티브(OSI, Open Source Initiative)를 설립하면서 GPL을 고집하는 스톨만과 달리 GPL을 포함한 다양한 라이센스를 만들어 기업들이 필요에 따라 원하는 라이센스를 사용할 수 있게 하였다. OSI 설립 이후 소프트웨어 공동체 운동은 GNU/FSF와 OSI로 양분되었는데, 현실적인 문제에 유연하고 리눅스 공동체와 연계되어 활동하는 OSI쪽으로 무게가 실리고 있다.

 

<표. 3-3> FSF와 OSI의 비교

 

FSF

OSI

주도

리처드 스톨만

에릭 레이몬드, 팀 오렐리(Tim O'Reilly) 등

성격

정치적

기술적

목적

자유소프트웨어를 통한 독점 소프트웨어 철폐

공동체가 참여하는 소프트웨어 개발(개방된 공동체 속에서 좋은 소프트웨어를 만들 수 있다)

소프트웨어 개발 방식

소규모 전문 프로그래머 중심

다양한 참여자

라이센스

GPL

OSD(Open Source Definition, 오픈소스 라이센스의 정의)

주요 문건

GNU 선언문, GNU GPL

'성당과 시장' 등 레이몬드 3부작

 

(5) 핵티비즘의 등장

네트워크의 네트워크로 불리는 인터넷은 리눅스 공동체와  자유소프트웨어운동에 필수적인 요소이다. 인터넷을 통해 전세계에 퍼져있는 프로그래머와 컴퓨터 사용자들은 손쉽게 실시간으로 자료를 교환할 수 있었으며, 이를 기반으로 1960, 70년대의 해커공동체와는 다른 전세계적이고 개방적인 해커공동체가 출현할 수 있었다.

그런데 인터넷의 출현과 발전은 GNU/FSF와 리눅스 공동체 등의 해커공동체의 형성과 발전에 영향을 미쳤을 뿐만 아니라, 네트워크 해커들의 네트워크 해킹에도 많은 영향을 미쳤다. 전화와 팩스, 텔렉스 등 기존 커뮤니케이션 수단과는 달리 인터넷을 통해 다양한 형태로 대규모 자료를 실시간으로 교환할 수 있기 때문에, 사회의 각 분야에서 인터넷에 대한 의존도가 높아지고 인터넷 사용 범위가 전세계로 확대되자, 네트워크 해킹 또한 대상 범위가 넓어지면서 새로운 형태로 발전했는데, 대표적인 것이 사이버 전쟁과 사이버 테러 그리고 핵티비즘이다.

사이버 전쟁(cyber warfare)과 사이버 테러(cyber terror)는 네트워크 해킹을 군사적 공격 수단으로 사용하는 것이다. 인터넷은 전자적인 공동체의 형성 수단일 뿐만 아니라, 경제와 군사적 목적으로도 사용되는 사회의 중추적인 커뮤니케이션 수단이다. 그런데 1990년대 들어 인터넷의 사용자와 사용 범위가 획기적으로 증가했음에도 불구하고 인터넷을 사용한 커뮤니케이션을 보호할 수단이 그에 맞추어 발전하지 못하면서 인터넷을 사용한 네트워크 해킹이 전쟁과 테러의 새로운 수단으로 등장하고 발전하였다.30

핵티비즘은 네트워크 해킹을 사회 운동의 수단으로 사용하려는 목적으로 1994년에 등장한 새로운 경향이다. 해킹(hacking)과 행동주의(activism)을 결합한 핵티비즘은 처음 멕시코의 사빠띠스타 민족해방군(EZLN)을 지원하는 국제적인 활동의 일환으로 멕시코 정부와 다국적 기업들을 네트워킹 해킹 기술을 사용해서 공격하자는 제안에서 출발한 것이다.31

핵티비즘이 1994년에 처음 제안된 이후 핵티비즘을 표방한 네트워크 해킹이 간혹 시도되다가 1999년에 본격적으로 등장하기 시작했다.32 네트워크 해커공동체에서 핵티비즘이 전면적으로 부상하게 된 계기는 1999년 나토(NATO)와 미국의 유고 공격이었다. 미디어를 통한 홍보 수단이 나토와 미국에 비해 상대적으로 열세인 세르비아는 전세계적인 연결이 가능하고 검열이 근본적으로 불가능한 인터넷의 특성을 적절히 사용하여 나토와 미국의 공격으로 초래된 전쟁의 참상을 인터넷을 통해 전세계에 알렸는데, 인터넷은 홍보 수단으로만 사용된 것이 아니었다. 유고 공습이 진행되는 동안 나토와 미국의 주요 기관들의 홈페이지가 회손되거나 인터넷 네트워크 내부가 침입당하는 사건들이 급격히 증가하였다. 이들 중에는 세르비아의 네트워크 해커들이 사이버 전쟁의 일환으로 시도한 것으로 보여지는 것들도 있었지만 나토와 미국의 공습에 반대하는 유럽과 미국 내 네트워크 해커들의 핵티비즘에 따른 공격도 포함되어 있었다.33

1999년 6월 핵티비즘은 다시 한번 언론의 주목을 받았는데, 이번에는 LoU(Legion of the Underground)가 이라크와 중국 정부를 상대로 발표한 선전포고가 공개되었다. 인권 상황을 문제로 제기하면서 LoU가 이라크와 중국의 인터넷 하부 구조를 마비시키겠다고 홈페이지를 통해 선언하자, 2600과 카오스 컴퓨터 클럽(CCC, Chaos Computer Club), 죽은 소 숭배(cDc, the Cult of the Dead Cow), 로프트(L0pht), 프랙(Phrack) 등의 네트워크 해커공동체들이 모여 이에 반대하는 성명을 발표했고, 문제가 심각해지자 LoU가 이라크와 중국에 대한 선전포고는 일부 LoU 참여자들의 행위일 뿐이며 LoU와는 무관하다는 성명을 발표하면서 사건은 일단락되었다.34


LoU의 선전포고는 여러 네트워크 해커공동체들의 반대와 LoU측의 공식적인 후퇴로 막을 내렸지만, 1999년 들어 본격적으로 부상하는 핵티비즘에 대한 여러 네트워크 해커공동체들의 의견을 조율하는 중요한 계기가 되었다. LoU의 선전포고에 대한 반대 성명에 참여한 네트워크 해커들은, 1) 핵티비즘을 '[네트워크] 해킹의 기술과 도구들을 진보적인 운동을 촉진시키는 데 사용하는 것' 이라고 정의하고, 2) 핵티비즘이 중국과 이라크의 인권 문제에 대한 관심을 불러올 수 있는 정당한 방법임을 LoU에 반대하여 성명에 참여한 일부 참여자들도 인정하나, 3) [네트워크] 해킹 기술을 어떠한 국가에 대해서라도 그 국가의 정보 하부 구조를 위협하거나 파괴하는 데 사용하는 것에는 반대하며, 4) 사이버스페이스를 전쟁터로 만들려는 전세계 국가들의 책략에 빠져 [네트워크] 해커들이 자신들을 무기로 만들고 [네트워크] 해킹을 전쟁 행위로 삼아서는 안된다고 의견을 모았다. 성명에 참여한 CCC의 프랭크 라이거(Frank Reiger)는 많은 [네트워크] 해커들은 인권 침해에 대한 인식을 불러 일으키기 위한 웹해킹은 문제로 보지 않으나, 억압적인 체제나 다른

어떤 곳에 대해서라도 그곳의 네트워크와 중요한(critical) 시스템들을 손상시키는 사람들에게는 매우 민감하다고 말하면서 핵티비즘의 범위를 인권 등의 문제에 관해서 대상 홈페이지를 회손시키는 웹해킹 정도로 한정하였으며, 골드스타인은 LoU의 선전포고와 같은 행위가 [네트워크] 해커들을 주류사회로부터 소외시키고 계속 싸움질(battling)하는 존재로 잘못 인식시킬 수 있다고 경고하였다.

LoU의 선전포고에서 야기된 해프닝은 네트워크 해커들이 핵티비즘을 정의하고 대상과 방법을 한정지웠다는 데에서 의의가 있다. 또한 이 사건은 네트워크 해커공동체들이 주로 개별적인 공동체 단위로 활동하는 경향을 보이는 것에 대해 네트워크 해커공동체 전체에 큰 영향을 줄 수 있는 사안에 대해서 주요 네트워크 해커공동체들의 구성원들이 모여 일정한 합의를 도출해냈다는 것에서도 의의가 있는 사건이었다.

우리나라도 방문한 cDc의 옥스블러드 러핀(oxblood ruffin)은 2000년 7월, 인터넷 검열을 피할 수 있는 응용 소프트웨어를 개발 중이며 이 응용 소프트웨어를 개발하기 위해서 '핵티비스모(Hacktivismo)'라는 모임이 결성되었다고 발표하였다.35 핵티비스모는 중국 웹사이트를 네트워크 해킹한 적이 있는 브롱크버스터(BroncBuster)와 2000년 2월 야후 등의 웹사이트를 공격하는데 최소한 한 번 이상 사용된 DoS 공격 툴인 TFN2000을 제작한 믹스터(Mixter) 등의 네트워크 해커들로 구성되었으며, 옥스블러드 러핀은 핵티비스모가 부분적으로는 1998년 중국 네트워크 해커들 및 사회 운동가들과의 만남을 계기로 결성되었고, 국제 인권 변호사들 및 사회 정의 지지자들과도 협력하고 있다고 밝히면서, 이 소프트웨어는 네트워크 해커들보다는 사회 운동가들을 겨냥한 것으로 사회 정의 커뮤니티들 사이에 이 소프트웨어가 확산될 것을 기대한다고 말하였다.

옥스블러드 러핀과 핵티비스모가 핵티비즘을 내세우면서 핵티비스모의 참여자와 개발 중인 소프트웨어를 공개한 것은 자신들의 활동을 언론에 공개하기를 꺼려하던 지금까지 네트워크 해커들의 경향에 비해 이례적이다. 이와 같이 네트워크 해커공동체 내에서 핵티비즘에 대한 논의가 활발하게 진행되고 있는 것은, 사회의 부정적인 인식에서 벗어나 정당한 사회 구성원으로 인정을 받고, 핵티비즘을 새로운 네트워크 해킹의 이념으로 설정하기 위한 네트워크 해커들의 노력에 의한 것으로 보인다. 핵티비스모와 같은 공개적인 핵티비즘이 꾸준하게 시도되고 있어 앞으로 핵티비즘에 따른 네트워크 해킹과 핵티비즘을 천명하는 네트워크 해커공동체가 크게 증가할 것으로 보인다.

 

(6) 새로운 해킹의 경향

초기의 컴퓨터 공동체 내에 충만해 있던 호의적인 상호 협력의 정신을 재건하려는 스톨만의 계획은 GNU를 통해 어느 정도 성공했으며, 리누스 토발즈의 개인적인 작업에서 시작되었던 리눅스 커널 공동체는 인터넷을 통한 많은 수의 프로그래머들의 자발적인 참여 속에서 전세계적인 공동체로 발전하였다. GNU/FSF와 리눅스 공동체는 현재 MIT 해커공동체의 계보를 잇는 해커공동체로 자리잡고 있다. 하지만 FSF와 OSI의 대립이 앞으로 어떤 방향으로 전개될런지 미지수인데, 긍정적으로는 선의의 경쟁을 통해 발전하는 두 개의 해커공동체가 탄생함으로써 해커공동체와 그들의 해킹을 통해 만들어진 소프트웨어가 더욱 확산되는 계기가 될 수 있을 것으로 보인다.

네트워크 해커들은 그들에 대한 사회의 부정적 인식에서 벗어나 사회의 정당한 구성원으로 인정받기 위한 노력을 계속해 왔다. 이와 같은 노력의 일환으로 자신들을 '컴퓨터 보안 업체 외부에서 활동하는 보안 전문가'로 인식시키려 하였음에도 불구하고 네트워크 해킹이 주로 기업체와 정부의 주요 컴퓨터 네트워크에 피해를 주는 행위라는 인식을 바꾸기 어려웠다. 그런데 네트워크 해킹을 인권 등의 보편적인 사회적 관심사와 결합한 핵티비즘은 네트워크 해킹을 계속 하면서도 언론 등을 통해 이를 정당한 행위로 인정받을 수 있을 것으로 보이고, 네트워크 해킹을 자율적으로 규제할 근거를 만들 수 있어 네트워크 해커공동체의 문제점들을 해결할 수 있는 대안으로 강력하게 부상하고 있다. MIT 해커 계열 해커공동체의 자유소프트웨어정신 및 리눅스 정신과, 프리커 계열 해커공동체의 핵티비즘이 현재 해커 이념의 두 축을 형성하면서 확산되고 있다.

 

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